21 enero 2008

Actividades Carnavales Bilbao 2008


Farolín es un bilbaíno - no hace falta que haya nacido en el mismo Bilbao, pues es bien sabido que nacemos donde queremos -, que se ha distinguido notablemente en su actividad profesional o pública, alardeando además de su condición de botxera, y cuyo principal lema podría ser Semper Plus Ultra (Siempre Más Allá).

Zarambolas es un pancho, ese individuo de Bilbao al que nada le afecta ni le cambia la vida. El adalid del buen vivir cuyo modo de vida se sintetiza en el Carpe Diem.

El juicio entre Farolín y Zarambolas surgió en 1984 para instituir en nuestros carnavales uno de los elementos más representativos de las Carnestolendas tradicionales y rurales, donde se juzgaba y condenaba a los malos de cada año. En el caso de nuestra villa se optó por dar al tema un tratamiento txirene, evitando la ecuación bueno-malo y optando por un galardón en tono humorístico con el propósito de poner en solfa la dualidad de la personalidad arquetípica de los bilbaínos.

El tradicional juicio entre Farolín y Zarambolas, único símbolo original y distintivo de los carnavales de Bilbao, tendrá lugar el viernes 1 de febrero, a las siete y media de la tarde, en la biblioteca de Bidebarrieta.

Este año estarán encarnados por el popular periodista, locutor y presentador, La Flor de la Canela de la Villa, el sin par Iñaki Astigarraga y por la bilbaína actriz y diseñadora de vestuario, Nati Ortiz de Zarate la hemos visto en series como 'Goenkale', 'Esto no es serio', 'Hipotecados'- respectivamente.

Por otro lado se sitúa el tradicional concurso de disfraces, cuyas bases son las siguientes:

1. El Área de Turismo y Fiestas del Ayuntamiento de Bilbao premiará a los mejores disfraces entre las personas que acudan tanto al KARRIKALDIA como al ARATUSTODOMO de la Gran Vía el día 2 de febrero de 2008 desde las 18:00h hasta las 20:30h.

2. Se trata de un certamen no competitivo en el que se premiarán la participación, la originalidad, la animación, la puesta en escena, la interacción y el aspecto carnavalero de los trajes.

3. Serán susceptibles de recibir premio todas aquellas personas – individuales, parejas o grupos - que acudan disfrazadas al espacio festivo sin necesidad de inscripción.

4. Se establecen las siguientes categorías y premios:

INFANTIL (hasta 16 años)
Parejas e individuales: 5 premios de 120€
Cuadrilla: (Compuesta por 3 niños/as o más) 3 premios de 300€

ADULTOS (Mayores de 16 años)
Individual: 5 premios de 200€
Parejas: 5 premios de 300€
Cuadrilla: (tres o más personas) 4 premios de 550€

5. Para recibir el premio es imprescindible presentarse en el escenario de KARNEVAL (Junto a plaza Moyua) a la hora que establezca la organización provistos de la tarjeta entregada por el jurado para hacer una exhibición pública de los disfraces premiados. La no presentación a ese evento significa la renuncia automática al premio concedido.

6. El área de Turismo y Fiestas del Ayuntamiento de Bilbao designará a las personas entendidas en vestuario y artes escénicas para que integren el jurado que, de incógnito pero debidamente acreditado, irá seleccionando los disfraces que a su juicio, son merecedores de premio.

7. El jurado estará facultado para resolver cuantas incidencias se produzcan durante el certamen, si bien cualquier decisión que signifique la alteración de las bases precisará la autorización de la organización.

8. La aceptación del premio autoriza a la organización a utilizar la imagen de las personas disfrazadas.

9. La recogida del premio supone la plena aceptación de las bases. La organización se reserva el derecho de modificar las presentes bases.

Atutxa condenado


Hoy es noticia la condena de Atutxa, Knörr y Bilbao por parte del Tribunal Supremo.

Una condena que representa la humillación de estos tres miembros de la mesa del Parlamento y que viene direccionada desde los sectores mas ultras de Madrid y de España.

de hecho, es notorio que la denuncia fue interpuesta por un colectivo de la ultraderecha española.

Siguiendo estas noticias, EHAK (Ezker Abertzalea) proclamaba que aunque el partido sea ilegalizado, ellos permanecerán en sus escaños.

Claro, puesto que la representación la ostenta la persona y no el partido.

Aunque viendo lo visto, Izaskun Bilbao lo tendrá esta vez más dificil que Atutxa en su día.

Por otro lado "Gara" en su edición del lúnes repreentaba la opinión de Iñaki Iriondo en la que informaba de que la culpa de la coalición de partidos abertzales no se presentara era de EAJ-PNV (Como no)y que la posible coalición de otros partidos carecía de interés.

"Por lo tanto, cada formación concurrirá por separado porque realmente no ha habido ningún intento serio de formar esta gran coalición. Se ha dado un juego cruzado de intereses a favor y en contra, dentro y fuera de cada formación, donde lo dicho no siempre ha coincidido con lo hecho"
("Gara", 21-01-08)

Como siempre no acaba de quedar claro si la culpa la tiene EAJ o la tine el resto de partidos.

Atutxa se la jugó en su día por ellos , entre otros, ahora esperemos las palabras de aliento de la izquierda abertzale radical.

17 enero 2008

Los sindicatos de Osakidetza


Los sindicatos de Osakidetza vuelven a estar de acuerdo.

De acuerdo en molestar al ciudadano.

Aparte de su "guerra personal" con los dirigentes del Servicio Vasco de Salud hay que considerar las progresivas concentraciones, huelgas y demás acciones que perjudican seriamente la salud del ciudadano.

Las principales reivindicaciones sindicales son la redistribución de las tablas salariales, el desarrollo profesional para todas las categorías, fijas o no, la definición de funciones, la solución a las cargas de trabajo, el rejuvenecimiento de las plantillas y la euskaldunización progresiva.

Vamos que sus principales reivindicaciones son: ganar más, trabajar menos ( incorporando gente más joven, pero sin echar a nadie), con menos stress( solucionando las cargas de trabajo en horas punta)y tener más tiempo de ocio ( euskaldunización de los empleados en euskaltegis)

Si antes el sueño de la gente de a pie era ser funcionario ahora habrá que especificar: Ser funcionario.... de sanidad vasca.

16 enero 2008

EA irá sola a las elecciones


Esto está muy bien.

EAJ-PNV propone realizar una coalición conjunta con EA.

EA se opone, porque tiene un proyecto diferente al de EAJ (según ellos).

Surge la propuesta de una coalición abertzale incorporando al partido de Madrazo.

EAJ responde que es una coalición contra natura y que no se añade a ella pero vuelve a formular a EA la cuestión de la coalición conjunta EAJ-EA.

EA responde que no.

Lo que resulta es que EA quiere tener representación en las Cortes, una representación que según las encuestas, no la va a tener.

Una vez dicho que no a EAJ, por ser diferentes, resulta que surje la envoltura de otras formaciones para formar coalición y así volver a tener representación enmascarándola en otro envoltorio.

EAJ responde que no y los otros compañeros de viaje preguntan a EA que si quiere viajar con ellos en coalición y EA responde que no porque ya se ha perdido una oportunidad, perdida por EAJ-PNV.

Vamos que no tienen cara estos de EA. Si es con EAJ-PNV y tenemos la seguridad de tener representación, sí.

Si es con otros partidos y surge la disyuntiva, no.

15 enero 2008

Txirenadas en "Deia"


Por Elixane Castresana
La modernización de la ciudad amenaza con extinguir el lenguaje txirene de Bilbao.
La globalización y el hecho de que casi no se transmita de padres a hijos son otros factores que invitan al pesimismo.

"Vete a El Corte Inglés y diles que te den una palomilla", reta K-Toño Frade, pintor, escritor y heredero de la tradición más puramente bilbaína. "Probablemente te responderían que puedes encontrar aves en la tercera planta, pero sólo estarías pidiendo una percha", responde él mismo.

Palomilla, resbalizar, trompa, iturri… y así hasta un completo diccionario de términos acuñados en el Botxo. Sin embargo, en la modernidad del siglo XXI se emplean en su lugar percha, resbalar, peonza o chapa, un síntoma del oscuro panorama que aguarda al lenguaje bilbaino, al que también se conoce como txirene. Esa expresión se traduce por "dicharachero, simpático y alegre" es decir, las señas de identidad que se le suponen a todo oriundo de la villa.

Paradójicamente, el cambio que ha experimentado la ciudad en la última década y la ha lanzado al reconocimiento internacional amenaza con relegar al olvido su jerga más característica. "La desaparición del espacio en el entorno marítimo de la Ría, con los astilleros y el movimiento que se generaba a su alrededor también ha eliminado de un plumazo algunos vocablos y las circunstancias en las que se usaban", certifica K-Toño.

Tampoco ayudan en exceso "la globalización y el protagonismo de los medios de comunicación, que imponen unas modas que son casi iguales en todos los sitios". Además, "las generaciones mayores no transmiten las palabras a hijos y nietos", mientras que "la gente que viene de fuera no los aprende porque no las oye en boca de los de aquí".

El fenómeno txirene se gestó a finales del siglo XVIII y principios del XIX en las calles de una urbe dominada por la industria que se asomaba a la Ría desde el Casco Viejo, que entonces era su núcleo central. Pronto los lingüistas comenzaron a registrar para la posteridad sus particularidades. Entre ellos uno de los vecinos más ilustres, Miguel de Unamuno, que le dedicó los artículos El dialecto bilbaino de 1886 y El diminutivo bilbaino redactado dos años después en el que indaga acerca del empleo del sufijo -lo muy presente en el vocabulario de la ciudad y tendría su origen a su juicio en el latín elus-.

Pero la aportación más señalada, la realizó Emiliano de Arriaga, sobrino del célebre compositor, cuyo Lexicon vio la luz en 1896. Esta auténtica 'biblia' del bilbainismo recopila y describe a veces en tono humorístico el repertorio que todos conocían al dedillo. Incluye asimismo "voces netamente castellanas en desuso que parecen haber anclado sólo en la capital, como arlote, arrecho y lerdo", según citaba el dirigente socialista Indalecio Prieto en un comentario sobre la obra.

Otras no aludían al vocabulario de los bilbainos, sino a la forma en la que se les identificaba en el resto de los territorios. Así, era costumbre de entre los alaveses calificarles de tximbos dada su afición a cazar estos pajarillos". De ahí el origen de la tximbera o carabina de aire comprimido con la que se disparaba a estos animales", según se menciona en el blog Txirenadas desde el Botxo.

transmisión por internet A falta de conversaciones en familia, internet está asumiendo el papel de vehículo transmisor de estas expresiones. Recuperar su uso en los quehaceres cotidianos constituye su principal objetivo. Que la empresa se logre depende "de la aceptación que consigan en la calle, porque si la gente no lo habla, no sirven más iniciativas", sentencia K-Toño.

Afortunadamente, el horizonte es gris y no tan negro como podría parecer, ya que algunas palabras perviven en el habla de los bilbainos, empezando por su forma de designar a la ciudad.

El Botxo, que se refiere a su orografía encajada en lo más profundo del valle. Sinsorgo por insustancial, napia por nariz, papos en lugar de mofletes, tarisco en vez de mordisco, larri por triste, etc. todavía se oyen con frecuencia.

En otros casos como el término farolín su significado ha evolucionado, pasando de designar a una persona presumida a bautizar a uno de los personajes protagonistas de los carnavales.

Incluso se ha ampliado el abanico de expresiones gracias a la transformación de la ciudad. El perro Puppy "y la casa que tiene al lado" como llama el popular txikitero Petiso al Museo Guggenheim se han convertido en blanco preferido de los dardos lingüísticos.

09 enero 2008

Vuelve Karmelo Landa

Karmelo Landa, dirigente de la izquierda abertzale radical, decía el otro día en "Gara"
que "el PNV ha perdido todo crédito ante la ciudadanía" para la izquierda abertzale(radical.

Y así hace su reaparición este político en horas bajas. Criticando a EAJ-PNV, ¿proponiendo algo nuevo?, ¿creando alguna forma ed solucionar el conflicto?, ¿dando ideas para bajar la siniestralidad laboral?, No. Criticando a EAJ-PNV.

Lo único que saben hacer.

La entrevista a ETA

El día 5, víspera de reyes, nos levantamos leyendo en el diario "Gara" una entrevista en exclusiva a la organización terrorista E.T.A. ( a quien propongo el cambio de denominación por el de EH.T.A. tras su cansina apropiación de este termino).

Analicemos la entrevista.

En la primera pregunta que el 'periodista realiza: "¿Cómo valoran la evolución en la situación política desde el final del proceso de negociación?"
La respuesta del entrevistado es: "(...)Por otra parte, el PNV, que representa a la burguesía vasca, ha traicionado de nuevo a nuestro pueblo."(...)

Lo de burgueses y proletarios son conceptos propios del siglo XIX y parte del XX pero inespecíficos en pleno siglo XXI, debido a los cambios económicos micro y macro, propios de los efectos de la globalización y deslocalización.

Es decir, siguen usando términos del pasado en el que se encuentran.

En la segunda pregunta, el periodista pregunta: "¿Cuál es el análisis que realiza ETA sobre la evolución de la reivindicación de la autonomía para Ipar Euskal Herria?"
A lo que ellos responden: " (...)El marco autonómico para los tres territorios que propone la izquierda abertzale fija un primer solar en el camino de la creación del Estado de Euskal Herria.(...)"

Es decir, que lo que no vale en la Comunidad Autónoma Vasca, es lo que ellos proponen para Iparralde. No se ponen de acuerdo ni en eso.

La tercera pregunta: "Reivindican la necesidad de un Estado para Euskal Herria. En la situación política actual, ¿qué sentido le dan a esa reivindicación?"
Y ellos responden:"(...)Creemos que todos tenemos sitio en el proyecto del Estado de Euskal Herria."

Solo decir, pura demagogia.

Una apreciación del periodista: "Pero Ibarretxe acusa precisamente a ETA de querer llevar a Euskal Herria al pasado."
Y su respuesta:"Es otra mentira de Ibarretxe. Lo que nos lleva al pasado son las políticas y propuestas que nos condenan a vivir encadenados a un marco de España. Queremos trasladar a Ibarretxe que no hemos aceptado nunca, ni aceptaremos, el marco autonomista español.(...)"

Osea, que lo que ellos poponen para Iparralde, no vale para la CAV, y por otro lado, utilizando terminologías del pasado, ellos no viven en el pasado.

"No aceptaremos imposiciones, que den la palabra al pueblo, y que la respeten."

Esto último no es mío, lo dice la propia organización terrorista al final de la entrevista.